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坤下艮上
剝：不利有攸往。
剝，落也。五陰在下而方生，一陽在上而將盡，陰盛長而陽消落，九月之卦也。陰盛陽衰，小人壯而君子病。又內坤而外艮，有順時而止之象。故佔得之者，不可有所往也。
《彖》曰：剝，剝也，柔變剛也。
以卦體釋卦名義。言柔進於陽，變剛爲柔也。
不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。
長，丁丈反。以卦體、卦德釋卦辭。
象曰：山附於地，剝，上以厚下安宅。
初六，剝牀以足，蔑貞兇。
剝自下起，滅正則兇，故其佔如此。蔑，滅也。
象曰：剝牀以足，以滅下也。
六二，剝牀以辨，蔑貞兇。
辨，音辦。辨，牀幹也。進而上矣。
象曰：剝牀以辨，未有與也。
言未大盛。
六三，剝之，無咎。
衆陰方剝陽，而己獨應之，去其黨而從正，無咎之道也。佔者如是，則得無咎。
象曰：剝之無咎，失上下也。
上下，謂四陰。
六四，剝牀以膚，兇。
陰禍切身，故不復言蔑貞，而直言兇也。
象曰：剝牀以膚，切近災也。
六五，貫魚以宮人寵，無不利。
魚，陰物。宮人，陰之美而受制於陽者也。五爲衆陰之長，當率其類，受制於陽，故有此象。而佔者如是，則無不利也。
象曰：以宮人寵，終無尤也。
上九，碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
一陽在上，剝未盡而能復生。君子在上，則爲衆陰所載。小人居之，則剝極於上，自失所覆，而無復碩果得輿之象矣。取象既明，而君子、小人，其佔不同，聖人之情，益可見矣。
象曰：君子得輿，民所載也。小人剝廬，終不可用也。