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艮下，乾上。
遁：亨，小利貞。遁，徒困反。遁，退避也。爲卦二陰浸長，陽當退避，故爲遁，六月之卦也。陽雖當遁，然九五當位，而下有六二之應，若猶可以有爲。但二陰浸長於下，則其勢不可以不遁，故其佔爲君子能遁則身雖退而道亨；小人則利於守正，不可以浸長之故，而遂侵迫於陽也。小，謂陰柔小人也。此卦之佔，與《否》之初二兩爻相類。
《彖》曰：「遁，亨」，遁而亨也。剛當位而應，與時行也。以九五一爻釋亨義。「小利貞」，浸而長也。長，丁丈反。以下二陰釋小利貞。遁之時義大矣哉。陰方浸長，處之爲難，故其時義爲尤大也。
《象》曰：天下有山，遁，君子以遠小人，不惡而嚴。遠，袁萬反。天體無窮，山高有限，遁之象也。嚴者，君子自守之常，而小人自不能近。
初六，遁尾，厲，勿用有攸往。遁而在後，尾之象，危之道也。佔者不可以有所往，但晦處靜俟，可免災耳。
《象》曰：遁尾之厲，不往，何災也？
六二，執之用黃牛之革，莫之勝說。勝，音升。說，吐活反。以中順自守，人莫能解，必遁之志也。佔者固守，亦當如是。
《象》曰：執用黃牛，固志也。
九三，系遁，有疾厲，畜臣妾，吉。畜，許六反。下比二陰，當遁而有所繫之象，有疾而危之道也。然以畜臣妾則吉，蓋君子之於小人，惟臣妾，則不必其賢而可畜耳。故其佔如此。
《象》曰：系遁之厲，有疾憊也。「畜臣妾，吉」，不可大事也。憊，音敗。
九四，好遁，君子吉，小人否。好，呼報反。否，方有反。下應初六，而乾體剛健，有所好而能絕之以遁之象也。唯自克之君子能之，而小人不能。故佔者君子則吉，而小人否也。
《象》曰：君子好遁，小人否也。
九五，嘉遁，貞吉。剛陽中正，下應六二，亦柔順而中正，遁之嘉美者也。佔者如是，而正則吉矣。
《象》曰：「嘉遁，貞吉」，以正志也。
上九，肥遁，無不利。以剛陽居卦外，下無系應，遁之遠而處之裕者也。故其象佔如此。肥者，寬裕自得之意。
《象》曰：「肥遁，無不利」，無所疑也。