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巽下，坤上。
升：元亨，用見大人，勿恤；南征，吉。升，進而上也。卦自《解》來，柔上居四，內巽外順，九二剛中而五應之，是以其佔如此。南征，前進也。
《彖》曰：柔以時升，以卦變釋卦名。巽而順，剛中而應，是以大亨。以卦德、卦體釋卦辭。「用見大人，勿恤」，有慶也。「南征，吉」，志行也。
《象》曰：地中生木，升，君子以順德，積小以高大。王肅本「順」作「慎」。今按他書引此，亦多作「慎」，意尤明白，蓋古字通用也。說見上篇《蒙》卦。
初六，允升，大吉。初以柔順居下，巽之主也。當升之時，巽於二陽，佔者如之，則信能升而大吉矣。
《象》曰：「允升，大吉」，上合志也。
九二，孚乃利用禴，無咎。義見《萃》卦。
《象》曰：九二之孚，有喜也。
九三，升虛邑。陽實陰虛，而坤有國邑之象。九三，以陽剛當升時，而進臨於坤，故其象佔如此。
《象》曰：「升虛邑」，無所疑也。
六四，王用亨於岐山，吉，無咎。義見《隨》卦。
《象》曰：「王用亨於岐山」，順事也。以順而升，登祭于山之象。
六五，貞吉，升階。以陰居陽，當升而居尊位，必能正固，則可以得吉而升階矣。階，升之易者。
《象》曰：「貞吉，升階」，大得志也。
上六，冥升，利於不息之貞。以陰居升極，昏冥不已者也。佔者遇此，無適而利，但可反其不已於外之心，施之於不息之正而已。
《象》曰：冥升在上，消不富也。