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䷮
坎下，兌上。
困：亨，貞，大人吉，無咎，有言不信。困者，窮而不能自振之義。坎剛，爲兌柔所掩，九二，爲二陰所掩，四五，爲上六所掩，所以爲困。坎險、兌說，處險而說，是身雖困而道則亨也。二五剛中，又有大人之象，佔者處困能亨，則得其正矣。非大人其孰能之？故曰貞。又曰大人者，明不正之小人不能當也。有言不信，又戒以當務晦默，不可尚口，益取困窮。
《彖》曰：「困」，剛掩也。以卦體釋卦名。險以說，困而不失其所亨，其唯君子乎。「貞，大人吉」，以剛中也。「有言不信」，尚口乃窮也。說，音悅。以卦德、卦體釋卦辭。
《象》曰：澤無水，困；君子以致命遂志。水下漏，則澤上枯，故曰澤無水。致命，猶言授命，言持以與人而不之有也。能如是，則雖困而亨矣。
初六，臀困於株木，入於幽谷，三歲不覿。臀，物之底也。困於株木，傷而不能安也。初六以陰柔處困之底，居暗之甚，故其象佔如此。
《象》曰：「入於幽谷」，幽不明也。
九二，困於酒食，朱紱方來，利用亨祀，徵兇，無咎。紱，音弗。亨，讀作享。困於酒食，厭飫苦惱之意。酒食，人之所欲，然醉飽過宜，則是反爲所困矣。朱紱方來，上應之也。九二有剛中之德，以處困時，
雖無兇害，而反困於得其所欲之多，故其象如此。而其佔利以享祀，若徵行則非其時，故兇，而於義爲無咎也。
《象》曰：「困於酒食」，中有慶也。
六三，困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，兇。陰柔而不中正，故有此象，而其佔則兇。石，指四，蒺藜，指二，宮，謂三，而妻，則六也。其義則《繫辭》備矣。
《象》曰：「據於蒺藜」，乘剛也。「入於其宮，不見其妻」，不祥也。
九四，來徐徐，困於金車，吝，有終。初六、九四之正應。九四，處位不當，不能濟物，而初六方困於下，又爲九二所隔，故其象如此。然邪不勝正，故其佔雖爲可吝，而必有終也。金車爲九二象，未詳。疑坎有輪象也。
《象》曰：「來徐徐」，志在下也。雖不當位，有與也。
九五，劓刖，困於赤紱，乃徐有說，利用祭祀。劓，音見《睽》。刖，音月。說，音悅。劓刖者，傷於上下。上下既傷，則赤紱無所用，而反爲困矣。九五當困之時，上爲陰掩，下則乘剛，故有此象。然剛中而說體，故能遲久而有說也。佔具象中，又利用祭祀，久當獲福。
《象》曰：「劓刖」，志未得也。「乃徐有說」，以中直也。「利用祭祀」，受福也。
上六，困於葛藟，於臬危兀危，曰動悔有悔，徵吉。藟，力軌反。臬危，五結反。兀危，五骨反。以陰柔處困極，故有困於葛藟，於臬危兀危，曰動悔之象。然物窮則變，故其佔曰，若能有悔，則可以徵而吉矣。
《象》曰：「困於葛藟」，未當也。「動悔有悔」，吉行也。