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艮下，巽上。
漸：女歸吉，利貞。漸，漸進也。爲卦止於下，而巽於上，爲不遽進之義，有女歸之象焉。又自二至五，位皆得正，故其佔爲女歸吉，而又戒以利貞也。
《彖》曰：漸之進也，女歸吉也。「之」字疑衍，或是「漸」字。進得位，往有功也，進以正，可以正邦也。以卦變釋利貞之意。蓋此卦之變，自《渙》而來，九進居三，自《旅》而來，九進居五，皆爲得位之正。其位，剛得中也。以卦體言，謂九五。止而巽，動不窮也。以卦德言，漸進之義。
《象》曰：山上有木，漸，君子以居賢德善俗。二者皆當以漸而進。疑「賢」字衍，或「善」下有脫字。
初六，鴻漸於幹，小子厲，有言，無咎。鴻之行有序而進有漸。幹，水涯也。始進於下，未得所安，而上覆無應，故其象如此。而其佔則爲小子厲，雖有言，而於義則無咎也。
《象》曰：小子之厲，義無咎也。
六二，鴻漸於盤，飲食衎衎，吉。衎，苦旦反。盤，大石也。漸遠於水，進於盤而益安矣。衎衎，和樂意。六二柔順中正，進以其漸，而上有九五之應，故其象如此，而佔則吉也。
《象》曰：「飲食衎衎」，不素飽也。素飽，如《詩》言「素餐」。得之以道，則不爲徒飽，而處之安矣。
九三，鴻漸於陸，夫徵不復，婦孕不育，兇，利禦寇。復，房六反。鴻，水鳥，陸非所安也。九三過剛不中而無應，故其象如此。而其佔夫徵則不復，婦孕則不育，兇莫甚焉。然以其過剛也，故利禦寇。
《象》曰：「夫徵不復」，雖羣醜也。「婦孕不育」，失其道也。利用禦寇，順相保也。離，力智反。
六四，鴻漸於木，或得其桷，無咎。桷，音角。鴻不木棲。桷，平柯也。或得平柯，則可以安矣。六四乘剛而順巽，故其象如此。佔者如之，則無咎也。
《象》曰：「或得其桷」，順以巽也。
九五，鴻漸於陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。陵，高阜也。九五居尊，六二正應在下，而爲三四所隔，然終不能奪其正也。故其象如此，而佔者如是，則吉也。
《象》曰：「終莫之勝，吉」，得所願也。
上九，鴻漸於陸；其羽可用爲儀，吉。胡氏、程氏皆雲：「‘陸’當作‘逵’，謂雲路也。」今以韻讀之，良是。儀，羽旄旌纛之飾也。上九至高，出乎人位之外，而其羽毛可用以爲儀飾。位雖極高，而不爲無用之象，故其佔爲如是則吉也。
《象》曰：「其羽可用爲儀，吉」，不可亂也。漸進愈高，而不爲無用。其志卓然，豈可得而亂哉。