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巽下，巽上。
巽：小亨，利有攸往，利見大人。巽，入也。一陰伏於二陽之下，其性能巽以入也，其象爲風，亦取入義。陰爲主，故其佔爲小亨；以陰從陽，故又利有所往。然必知所從，乃得其正，故又曰利見大人也。
《彖》曰：重巽以申命，釋卦義也。巽順而入，必究乎下，命令之象。重巽，故爲申命也。剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛，是以「小亨，利有攸往，利見大人」。以卦體釋卦辭。剛巽乎中正而志行，指九
五。柔，謂初四。
《象》曰：隨風，巽，君子以申命行事。隨，相繼之義。
初六，進退，利武人之貞。初以陰居下，爲巽之主，卑巽之過，故爲進退不果之象。若以武人之貞處之，則有以濟其所不及，而得所宜矣。
《象》曰：「進退」，志疑也。「利武人之貞」，志治也。
九二，巽在牀下，用史、巫紛若，吉，無咎。二以陽處陰而居下，有不安之意。然當巽之時，不厭其卑，而二又居中，不至已甚，故其佔爲能過於巽，而丁寧煩悉其辭，以自道達，則可以吉而無咎，亦竭誠意以祭祀之吉占也。
《象》曰：紛若之吉，得中也。
九三，頻巽，吝。過剛不中，居下之上，非能巽者，勉爲屢失，吝之道也，故其象佔如此。
《象》曰：頻巽之吝，志窮也。
六四，悔亡，田獲三品。陰柔無應，承乘皆剛，宜有悔也。而以陰居陰，處上之下，故得悔亡，而又爲卜田之吉占也。三品者，一爲幹豆，一爲賓客，一以充庖。
《象》曰：「田獲三品」，有功也。
九五，貞吉，悔亡，無不利。無初有終。先庚三日，後庚三日，吉。先，西薦反。後，胡豆反。九五，剛健中正，而居巽體，故有悔，以有貞而吉也，故得亡其悔而無不利。有悔，是無初也，亡之，是有終也。庚，更也，事之變也。先庚三日，丁也，後庚三日，癸也。丁，所以丁寧於其變之前，癸，所以揆度於其變之後。有所變更而得此佔者，如是則吉也。
《象》曰：九五之吉，位正中也。
上九，巽在牀下，喪其資斧，貞兇。喪，息浪反。下同。巽在牀下，過於巽者也。喪其資斧，失所以斷也。如是，則雖貞亦兇矣。居巽之極，失其陽剛之德，故其象佔如此。
《象》曰：「巽在牀下」，上窮也。「喪其資斧」，正乎兇也。正乎兇，言必兇。