转的原因很简单，此文六爻比喻得当，每次看都会有感受
乾卦是易经的第一卦。这一卦的卦形是六个阳爻，从下到上依次叠起，给人以顶天立地之感。看到这一卦形很容易让人想起郭沫若在《中国古代社会研究》一书中对阳爻和阴爻符号象征的认定，阳爻为男根，阴爻为女阴。这样大胆的认定也只有具有浪漫气质的郭老才能做出。不是吗？你看，乾卦中的六根阳爻不正像春暖花开季节，六个或更多血脉贲张的小伙子，脱去捂了一冬的棉衣，赤裸着健壮的身躯，在复苏的大地上拚命奔跑吼叫，尽情地向大自然展示着男人雄壮之美的情形吗？他们有着用不完的力量，虽然在女人作为主宰的母系社会中，但他们一点也不扭捏，他们用健壮的肌肉弹奏着人类的生命之歌，用生命之根占卜着人类的未来。乾为天，天外有天，空间无限，人类奔腾不息的生命之源就像一条腾飞在天的巨龙一样，傲视苍穹。对此，我们不得不说这腾飞在天的巨龙就是人间的美男子，远古时代的伟丈夫。
在乾卦中，六个阳爻横空出世，其阳刚之气充塞宇宙，那么具备乾卦的四个基本条件也就只有元、亨、利、贞。元：天地之大为元，万事万物以元为大。亨：大通大顺为亨。利：用刀割禾，意味着收获，利则利益。贞：用龟贝占卜为贞，意味着所得一切都是正本之源，坚固可靠，不可动摇。初九：潜龙，勿用。任何事物都有一个发生、发展和灭亡的过程，这是任何事物都抗拒不了的客观规律。
初九之爻是说一个人在用世之前要有一个潜伏期，也就是人生的积累期、蛰伏期。就像巨龙一样还不到上天腾飞的时候，就要老老实实的潜伏在水中就行了，不要在条件还不成熟的时候就匆忙现世，以济天下，那样做的结果往往是欲速则不达。
九二：见龙再田，利见大人。在无际的天地里，立志于世的人，经过一个时期的潜伏期，现世于人间开始书写人生的第一笔，就像巨龙出现在人们的面前，在田野上奔跑热身。但因为是初涉人世，还需要高人的指点，成大事之人千万不要自以为是，人生的道路还刚刚开始，“谦虚使人进步，骄傲使人落后”应当谨记。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九三之爻说明正在成就大事的君子是一个头脑非常清醒的人，他知道要想做他人之所未做，那就必然要付出常人之未能付出，所以，一天到晚保持着奋发图强之心，自强不息之志，也就是乾乾终日到天明。即使在夜深人静之时，也不敢掉以轻心，时刻保持着警惕之心，睁大双眼看着深遂的夜空，这样即使遇到危险也有思想准备，也不至于有很大的灾难。其实，在一个人的一生中，奋发图强之志不可无，忧患意识不可失，这样一个人就可以少有失败，多有成功。这时是说君子之行为，你如果不想当君子，其实也就没有必要终日乾乾，日夜不眠，因为那样活着太累。
九四：或跃在渊，无咎。九四之爻是说一个人在事业上已能做进退自如的地步，在言行分寸上已能拿捏如常，就像巨龙一样腾飞于天则能观天下大势，潜伏于水已能畅游大海，这样一个大好的局面又怎么会有损失呢？人生到了这一地步，也就没有可怕和可悔之处了，去勇敢地去闯吧，未来的路一定是平坦的大道。我们可以看到，九四之人就如一个勇敢的海燕，张开羽翼，在大海之上喊叫着，接受着暴风骤雨的洗礼.
九五：飞龙在天，利见大人。九五至尊之爻在经过暴风骤雨的洗礼，已经腾飞在天，这已充分说明一个人的事业已经达到了顶峰。普天之下，莫非王臣；率海之滨，莫非王土。在这个时候是否就是说可以无所顾及，为所欲为了呢？不可，若想达到事物的尽善尽美，那还是要继续得到高人的指点和帮助，这样做才是对国对已最有利的。一个人达到事业的顶峰最可怕的就是刚愎自用，水可载船行大海，也可翻船于汪洋。这个时候，君子更应该“终日乾乾，夕惕若”。
上九：亢龙有悔。天空无际，但亢龙有悔；事业无限，但人生有涯。一个人你就是本事再大，也不要只知前进而不知后退。只知前进，说明你已被眼前的胜利冲昏了头脑，就如亢奋的龙一样只知张牙舞爪地向前冲，当筋疲力尽之时，最后的结果只能是后悔莫及了。用九：见群龙无首，吉。用九之爻我们看到的是“龙”的一种大境界，即大象无形，大音无声，群龙无首，小我已经不存在了，大我已经完全融化到大自然中去了，周而复始，永无止息，这就是宇宙的规律，这就是人生的真谛，任何人都不可能违背，认识到并去做到就是人生之大吉大利之境界。
Qzone发布 2008-8-5 13:28 阅读(2862) 转载自苏秦