【開經偈】
無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,
我今見聞得受持,願解如來真實義。
地藏菩薩本願經
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
<大字繁體中文拼音版 歡迎流布>
地藏菩薩本願經卷上
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
忉利天宮神通品第一
如是我聞:
一時,佛在忉利天,為母說法。爾時,十方無量世界,不可說不可說一切諸佛,及大菩薩摩訶薩,皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛,能於五濁惡世,現不可思議大智慧神通之力,調伏剛彊眾生,知苦樂法,各遣侍者,問訊世尊。是時,如來含笑,放百千萬億大光明雲——
所謂大圓滿光明雲、
大慈悲光明雲、
大智慧光明雲、
大般若光明雲、
大三昧光明雲、
大吉祥光明雲、
大福德光明雲、
大功德光明雲、
大歸依光明雲、
大讚歎光明雲。放如是等不可說光明雲已,又出種種微妙之音——
所謂檀波羅蜜音、
尸波羅蜜音、
羼提波羅蜜音、
毘離耶波羅蜜音、
禪波羅蜜音、
般若波羅蜜音、
慈悲音、
喜捨音、
解脫音、
無漏音、
智慧音、
大智慧音、
師子吼音、
大師子吼音、
雲雷音、
大雲雷音。
出如是等不可說不可說音已,娑婆世界及他方國土,有無量億天龍鬼神,亦集到忉利天宮。所謂四天王天、
忉利天、
須焰摩天、
兜率陀天、
化樂天、
他化自在天、
梵眾天、
梵輔天、
大梵天、
少光天、
無量光天、
光音天、
少淨天、
無量淨天、
遍淨天、
福生天、
福愛天、
廣果天、
無想天、
無煩天、
無熱天、
善見天、
善現天、
色究竟天、
摩醯首羅天,乃至非想非非想處天,一切天眾、
龍眾、
鬼神等眾,悉來集會。
復有他方國土,及娑婆世界海神、
江神、
河神、
樹神、
山神、
地神、
川澤神、
苗稼神、
晝神、
夜神、
空神、
天神、
飲食神、
草木神,如是等神,皆來集會。
復有他方國土,及娑婆世界諸大鬼王——
所謂惡目鬼王、
噉血鬼王、
噉精氣鬼王、
噉胎卵鬼王、
行病鬼王、
攝毒鬼王、
慈心鬼王、
福利鬼王、
大愛敬鬼王,如是等鬼王,皆來集會。
爾時,釋迦牟尼佛告文殊師利法王子菩薩摩訶薩:「
汝觀是一切諸佛菩薩,及天龍鬼神,此世界,他世界,此國土,他國土,如是今來集會,到忉利天者,汝知數不?」
文殊師利白佛言:「
世尊!若以我神力,千劫測度,不能得知。」
佛告文殊師利:「
吾以佛眼觀故,猶不盡數。此皆是地藏菩薩久遠劫來,已度、
當度、
未度,已成就、
當成就、
未成就。」
文殊師利白佛言:「
世尊!我已過去久修善根,證無礙智,聞佛所言,即當信受。小果聲聞、
天龍八部,及未來世諸眾生等,雖聞如來誠實之語,必懷疑惑,設使頂受,未免興謗。唯願世尊,廣說地藏菩薩摩訶薩因地作何行、
立何願,而能成就不思議事?」
佛告文殊師利:「
譬如三千大千世界,所有草木叢林,稻麻竹葦,山石微塵,一物一數,作一恒河,一恒河沙,一沙一界。一界之內,一塵一劫,一劫之內,所積塵數,盡充為劫。地藏菩薩證十地果位已來,千倍多於上喻。何況地藏菩薩在聲聞、
辟支佛地。文殊師利!此菩薩威神誓願,不可思議。若未來世,有善男子、
善女人,聞是菩薩名字,或讚歎,或瞻禮,或稱名,或供養,乃至彩畫、
刻鏤、
塑漆形像,是人當得百返生於三十三天,永不墮惡道。
「
文殊師利!是地藏菩薩摩訶薩,於過去久遠不可說不可說劫前,身為大長者子。時世有佛,號曰師子奮迅具足萬行如來。時長者子,見佛相好,千福莊嚴,因問彼佛:『
作何行願,而得此相?』
時師子奮迅具足萬行如來告長者子:『
欲證此身,當須久遠度脫一切受苦眾生。』
「
文殊師利!時長者子,因發願言:『
我今盡未來際不可計劫,為是罪苦六道眾生,廣設方便,盡令解脫,而我自身,方成佛道。』
以是於彼佛前,立斯大願,于今百千萬億那由他不可說劫,尚為菩薩。
「
又於過去,不可思議阿僧祇劫,時世有佛,號曰覺華定自在王如來。彼佛壽命,四百千萬億阿僧祇劫。像法之中,有一婆羅門女,宿福深厚,眾所欽敬;
行住坐臥,諸天衛護。其母信邪,常輕三寶。是時聖女,廣說方便,勸誘其母,令生正見。而此女母,未全生信,不久命終,魂神墮在無間地獄。時婆羅門女,知母在世不信因果,計當隨業,必生惡趣。遂賣家宅,廣求香華,及諸供具,於先佛塔寺,大興供養。見覺華定自在王如來,其形像在一寺中,塑畫威容,端嚴畢備。時婆羅門女,瞻禮尊容,倍生敬仰。私自念言:『
佛名大覺,具一切智,若在世時,我母死後,儻來問佛,必知處所。』
時婆羅門女,垂泣良久,瞻戀如來。忽聞空中聲曰:『
泣者聖女!勿至悲哀,我今示汝母之去處。』
婆羅門女合掌向空,而白空曰:『
是何神德,寬我憂慮。我自失母已來,晝夜憶戀,無處可問知母生界。』
時空中有聲,再報女曰:『
我是汝所瞻禮者,過去覺華定自在王如來。見汝憶母,倍於常情眾生之分,故來告示。』
婆羅門女聞此聲已,舉身自撲,支節皆損。左右扶侍,良久方穌,而白空曰:『
願佛慈愍,速說我母生界。我今身心,將死不久。』
時覺華定自在王如來告聖女曰:『
汝供養畢,但早返舍。端坐思惟吾之名號,即當知母所生去處。』
「
時婆羅門女,尋禮佛已,即歸其舍。以憶母故,端坐念覺華定自在王如來,經一日一夜。忽見自身,到一海邊。其水涌沸,多諸惡獸,盡復鐵身,飛走海上,東西馳逐。見諸男子女人,百千萬數,出沒海中,被諸惡獸爭取食噉。又見夜叉,其形各異,或多手多眼,多足多頭,口牙外出,利刃如劍,驅諸辠人,使近惡獸,復自搏攫,頭足相就。其形萬類,不敢久視。時婆羅門女,以念佛力故,自然無懼。
「
有一鬼王,名曰無毒,稽首來迎,白聖女曰:『
善哉!菩薩何緣來此?』
時婆羅門女問鬼王曰:『
此是何處?』
無毒答曰:『
此是大鐵圍山西面第一重海。』
聖女問曰:『
我聞鐵圍之內,地獄在中,是事實不?』
無毒答曰:『
實有地獄。』
聖女問曰:『
我今云何,得到獄所?』
無毒答曰:『
若非威神,即須業力,非此二事,終不能到。』
聖女又問:『
此水何緣,而乃涌沸?多諸罪人,及以惡獸?』
無毒答曰:『
此是閻浮提造惡眾生新死之者,經四十九日後,無人繼嗣為作功德,救拔苦難,生時又無善因,當據本業所感地獄,自然先渡此海。海東十萬由旬,又有一海,其苦倍此。彼海之東,又有一海,其苦復倍。三業惡因之所招感,共號業海,其處是也。』
聖女又問鬼王無毒曰:『
地獄何在?』
無毒答曰:『
三海之內,是大地獄,其數百千,各各差別。所謂大者,具有十八。次有五百,苦毒無量。次有千百,亦無量苦。』
聖女又問大鬼王曰:『
我母死來未久,不知魂神當至何趣?』
鬼王問聖女曰:『
菩薩之母,在生習何行業?』
聖女答曰:『
我母邪見,譏毀三寶。設或暫信,旋又不敬。死雖日淺,未知生處。』
無毒問曰:『
菩薩之母,姓氏何等?』
聖女答曰:『
我父我母,俱婆羅門種。父號尸羅善現,母號悅帝利。』
無毒合掌,啟菩薩曰:『
願聖者却返本處,無至憂憶悲戀。悅帝利罪女,生天以來,經今三日。云承孝順之子,為母設供、
修福,布施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩薩之母得脫地獄,應是無間罪人,此日悉得受樂,俱同生訖。』
鬼王言畢,合掌而退。婆羅門女,尋如夢歸。悟此事已,便於覺華定自在王如來塔像之前,立弘誓願:『
願我盡未來劫,應有罪苦眾生,廣設方便,使令解脫。』」
佛告文殊師利:「
時鬼王無毒者,當今財首菩薩是。婆羅門女者,即地藏菩薩是。」
Post Views: 6,820
Pages:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15